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。最后我们来到古城西尔卡普遗址，放眼望去，低矮的石墙遗存勾画出密密的房舍、整齐的街巷。不用细看，就能明白哪里是塔座、讲经台、石塔、僧舍......星罗棋布，让人看到了满城香火。
伊斯兰堡的费萨尔...没想到两个国家间因关系紧张而在边境上演的降旗仪式也能成为一道吸引世界目光的“奇观”，奇就奇在两个敌对半个多世纪的国家，每天都要在相同的地点、相同的时间，以相同的方式面对面地举行降旗仪式，并且力争在气势...
不详
|五明研究|
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千、大千就更不必说。阿弥陀佛的光明，愿力、德能没有界限，没有边际。
“光明无量，普照十方”。尽虚空遍法界一切诸佛刹土，都是弥陀的教区，我们能信吗？诸位要知道，除了这部经、这个法门之外，其他法门是...人心远离分别，诸根寂静，就能见得到，像《楞严经》讲的‘净极光通达’。人心在清净之极的时候，极微细的音声都听得见，极微弱的光明都看得见。我们讲微弱，很难形容，因为有许多光波，我们肉眼见不到。肉眼的能力很...
净空法师
|五明研究|
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郭将军陷入羌兵的包围了！”他让弟子们为郭将军祈祷，自己也口诵咒语。一会儿，佛图澄又说：“郭将军如果从东南方向突围，就能成功，其它方向却绝对不成！”说完之后，他照样念咒作法，过了好大一阵才说：“好啊──...魏明帝太和六年（公元232年），来武乡时已是八十高龄。他九岁时，就到乌苌国出家，后又两次到罽宾求法问道，这两个地方都在天竺国，就是现在的印度。他在那里悉心修持，妙通玄术，很快就成为西域的一位名僧。据《...
王照骞
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略谈十六种观想的修法
观为观照，能观之智须大悟之后，慧才能启发。在未开悟前，名之为识。识是妄想心，是凡夫的境界，天天想凡夫境界，故为妄识。如果以此识心，用来观佛的境界，那就变成佛...它。观想一定要从想人，观是在想成就之后用观来观察我们想得够不够庄严和微妙，如法不如法。《观经》里面就是叫我们先用想，如经中说：人只要不是生来就瞎眼，有眼都能看见东西。眼所以会看到物体，是因有心的关系，...
不详
|五明研究|
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而言，如果连“神是否存在”都已不能肯定，如何能信服“人有神性”或“人创造新生物，就是干犯上帝的权力”的这类说法呢？
至于人的独特性，就俗世伦理而言，或许并无依“神性”以证成的必要，只要证明人有动物...无动于衷。而必须依“缘起论”以作中道实践，亦即，就见闻觉知的有限因缘，无私而勇敢地，尽己所能以制造一些让动物处境更为社会所关切、更为法律所保护的因缘条件。
三、异种器官移植的佛法观点
1990...
释昭慧
|五明研究|
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，会有生命流转的现象，如果能够切断它，就像一串念珠，用剪刀一剪，珠子就散掉，只要一刀就行，只是这一刀真的很不容易，要找对地方切。
在这之前的都切不断，因为都成为过去，我们能切的是现在，所以要切在...的气，我都不知道，生了一个礼拜的气，他也不觉得。所以这个部分，我们要尽量能放，但不容易，因为这是天生的，可是，虽说天生如此，不是就不可变，因为“性空”的关系，样样可变，没有绝对...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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转眼“金环”空行母到了待嫁的年龄，有一天，“金环”空行母伤心地告诉潘唐瓦大师说：“父母已将我许配给古城人家，明天就来迎取，我再也不能给你送饭了。”大师微笑地对她说：“别难过，明日迎亲过河时，你手里握...罗川村“罗姓”汉族，童年时就显得与众不同，天生具有祖师的风范，在‘罗家洞寺’出家。对于藏汉两种语言文字的读写以及显密经续、修法仪轨、法事章程，稍事学习就能很快撑握住并且精通，住持‘罗家洞寺’的一切事务...
不详
|五明研究|
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再若参照吉藏大师的解释，就不难总结出外道的“神”义主张：在以“迦毗罗”为代表的数论派看来，“常觉相”是说明神的相状，能知觉一切而且无时不知；“处中”是神的处所，神在人身体内的眼耳鼻舌身意等...使诸根了别外境。于是论主又从一神、多神等两个方面来破斥外人。〔1〕、如果说诸根能识别外尘是神的作用，那么这个神就能使诸根互用，即每一根都能同时发挥出六根的作用，也就是说一根能见六尘，根根互通。若如此则...
觉灯法师
|五明研究|
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，孟子认为人的先天就有的不学而能、不虑而知的良能、良知是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的善端，由此四端产生仁、义、礼、智的道德规范，这些道德规范就是一种约束，是对人的心灵的约束，是对意识中产生...思索就能明白：怎么能够放任一个个邪恶的人去“自律”而不由政府严厉管束？怎么能够将我们的预期建立在与邪恶的人签订的契约上？如果人们普遍地邪恶，怎么能保证民主选举不会把一个黑社会头目选为总统或国家主席？如果...
聂瑞国
|五明研究|
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无相的自我就能表现在艺术品之中，而看画者亦能够把他自己渗 透到自己无相的自我之中。这也就是说他能够通过他的观看，预期自己到达那真正的深处。也就是说每个无相的自我会反映出他自己。田立克仍然不能避免一种...Self)的问题。当然这宁静的自我 并不是意味逃避，而是能够很活跃的在繁忙中操作。依田立克看来，最大的问题在于“人即使埋首工作时也能唤醒宁静自我吗?”久松以为当然可以，只因为当你正忙碌地准备讲课时，那超越...
林安梧
|五明研究|
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